L’historienne et metteuse en scène Frédérique Aït-Touati se prend de passion pour les artefacts avec lesquels on a configuré à la Renaissance les relations entre humains et non-humains. La crise écologique impose de nouvelles manières de penser le monde. En sommes-nous capables? Réponse au théâtre! (Gilles Fumey)
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En reliant les premières traces d’utilisation du feu il y a au moins 400 000 ans avec le feu qui ravage la Californie, on se demande si les humains n’ont pas perdu la main. Ce mégafeu dévore 2000 ha par heure (plus de 100 000 ha à ce jour), des milliers de personnes sont évacuées à Payne Creek, au nord de Chico. (Gilles Fumey)
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Depuis une vingtaine d’années, films et séries coréens témoignent d’une société en plein bouleversement. Avec sa section consacrée au cinéma asiatique, le Festival international du film fantastique de Neuchâtel (NIFFF) relaie la traduction de ces évolutions dans l’imaginaire collectif national, entre fantômes du passé colonial et monstres du présent néolibéral. (Manouk Borzakian)
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Frelon asiatique, moustique tigre, punaise diabolique, pucerons… l’heure d’été va sonner leur belle saison. Rien n’est simple pour les amateurs qui veulent attirer abeilles, osmies, coléoptères, scarabées, papillons, syrphes pour la pollinisation de leurs arbres fruitiers. Sans oublier les recherches sur le bien-être des insectes, un sujet encore tabou. (Gilles Fumey)
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Bruno Latour a adoubé James Lovelock comme un nouveau Galilée proposant Gaïa aux sciences de la Terre. Au moment où les photos de la Nasa donnent à voir la planète comme une boule fragile, cette divinité grecque a-t-elle changé le regard sur la planète? Sébastien Dutreuil raconte cette histoire à l’origine de controverses parfois violentes. (Gilles Fumey)
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L’industrie de la viande se trompe de combat. Retoqué pour la 2e fois par le Conseil d’Etat, un décret devant interdire l’appellation «steak végétal» aurait dû entrer en application début mai. Cette bataille freine-t-elle la transition vers une alimentation moins carnée? En tout cas, elle occulte des batailles comme l’affichage de l’origine des produits alimentaires. (Marie Dougnac)
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En 1967, le sociologue Henri Mendras prédisait, dans La fin des paysans, la disparition de la civilisation paysanne et son remplacement par la civilisation industrielle. Il relatait aussi la fin d’une «société de transmission-assignation» où l’on naissait et mourait paysan. Mais les paysans n’ont pas disparu, et beaucoup luttent contre l’hégémonie d’un modèle productiviste. (Marie Dougnac)
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Arbres, forêts: plus on les saccage, plus on en parle (l’ONU décrète une journée mondiale, ce 21 mars). On va jusqu’à en faire des autobiographies. Pour l’instant, après le coup de pub de Peter Wohlleben sur la «vie secrète des arbres», il faut encore comprendre, savoir. Pour faire stopper le massacre par des politiques efficaces. (Gilles Fumey)
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Parce qu’il est admis que certains biens culturels ne sauraient être de simples marchandises, ils sont retirés du jeu du marché pour préserver la vitalité de nos cultures. Il en est de même pour les biens et services assurant les besoins alimentaires des humains. Avec le parrainage de l’institut Michel Serres, voici les bases d’un régime juridique d’exception agricole. (Gilles Fumey)
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Depuis une quinzaine d’années, Dominique Marchais filme les paysages français et documente les conséquences de la surexploitation des milieux par la raison marchande. Pour la sortie fin 2023 de La Rivière, parallèlement à un livre d’entretiens avec le réalisateur, présentation d’une œuvre à découvrir de toute urgence. (Manouk Borzakian)
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