Reliques, squelettes et momies sont d’infinies variantes d’un rapport aux morts qui change à chaque génération. En France, en 2025, la moitié des morts passent par le crématorium et les rituels de dispersion des cendres se multiplient. La géographie des morts n’est plus ce qu’elle était. Mieux (ou pire) les morts parlent aux touristes. (Gilles Fumey)
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Prix du Jury à Cannes, le quatrième long métrage d’Oliver Laxe nous mène dans le sud du Maroc, avec sept personnages lancés dans une quête incertaine. Film-trip, voyage physique autant que psychédélique, Sirât tire de bout en bout son sens du paysage désertique et de la musique, omniprésente. Et pose la question: à quel prix s’extrait-on de la société marchande? (Manouk Borzakian)
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Lors de son élection en 2013, Jorge Bergoglio s’était présenté comme un étranger à Rome venant «du bout du monde». Introduisant un style populaire dans les palais de la Renaissance, il a échoué à faire bouger la Curie sans parvenir à terrasser le dragon du cléricalisme. Où va le catholicisme ? C. Pedotti et John T. McGreevy donnent des pistes. (Gilles Fumey)
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Un pape pour clore un colloque en Corse ? Difficile à avaler. Qu’est-ce donc que cette «religion populaire» qu’il vient promouvoir ? En attendant, la Corse, qui se sent mal aimée de l’Etat français, se met en quatre pour accueillir celui qui a boycotté Paris la semaine dernière. (Gilles Fumey)
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Deux cents vingt ans après l’événement immortalisé par le peintre David, Macron qui n’est pas Bonaparte n’a pas eu le privilège de kidnapper un pape pour son sacre. Pourquoi Notre-Dame a pu résister à l’assaut d’un président qui voulait couronner sa présidence alors qu’elle est en train de chanceler? (Gilles Fumey)
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Voici dans un bourg de Haute-Saône la vitrine d’un marbrier au service des morts. Les sentiments gravés dans le marbre, le granit, le basalte. Chats, guitare, cœurs, paysages: tout un bric-à-brac pour maintenir en vie nos morts. Ces rituels funéraires montrent l’iconographie post-mortem comme une pratique vivante qui veut dire: «moi vivant, je suis en train de te célébrer, toi le mort».
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Après la tuerie du Bataclan (2015), les rescapés s’imaginaient que leur dessinateur préféré, «Charb», l’une des victimes, regardait «de là-haut» la manifestation monstre du dimanche qui suivit l’attentat. De là-haut? D’où? Question posée par des athées qui ne croient pas au ciel mais construisent un lieu où sont leurs morts. Tentons une géographie de l’Au-delà. (Gilles Fumey)
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Des bâtiments de grande valeur patrimoniale laissés à l’abandon en France. Une nouvelle géographie du patrimoine? Le clergé catholique est-il responsable? Lisons un jeune prêtre qui vient d’être ordonné: ses mots mériteraient un bon coup de crosse. (Gilles Fumey)
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Benoit XVI a dérouté beaucoup de monde, hors cathosphère. Notamment pendant son règne romain. Comme tous les papes, il a bousculé une institution « semper reformanda » dit son successeur. Avec une grande lucidité sur le délitement d’un modèle issu de l’Empire romain. (Gilles Fumey)
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2 novembre, jour des morts. Mais où sont-ils ? Cadenassés dans les cimetières ? Réduits en poussière et jetés au vent, à la mer, à la terre ? Sur les tombes fleuries de chrysanthèmes (symboles de joie et d’éternité en Asie d’où viennent ces fleurs), les vivants tracent un geste de souvenir. Dans une dramaturgie très ambiguë… (Gilles Fumey)
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Géographies en mouvement 